Растаманы и конопля

Прожив в самых небезопасных ее частях, он узнал, что люди там не лишь курят и повсевременно занимаются сексом. Оказалось, что даже в растаманской деревне есть детки, которые стремятся выучиться и поменять свою страну к лучшему. Леонид поделился самыми сильными впечатлениями от поездки. В трущобах Кингстона Ямайский — самый прекрасный в мире упор британского языка, музыка, для которой не необходимо никаких инструментов.

Потому, когда в центре Кингстона рядом со мной, как в кино, останавливается тачка, опускается стекло, из окна высовывается тип с дредами и говорит: "Запрыгивай, тут ходить опасно", — я просто улыбаюсь и ощущаю себя в клипе. Чтоб начать снимать ямайскую часть документального телесериала о Карибах, мне необходимо отыскать дом собственного хоста с веб-сайта CouchSurfing: судя по GPS, он прямо в центре городка.

Семь вечера, солнце село, немногие работающие фонари тускло освещают стенки в граффити. Район этот совершенно не похож на центр: ветхие древесные двухэтажки вперемежку со старенькыми церквями, а на тротуарах нетрезвые мужчины без маек и кучки деток со взорами бойцов. В собственном профайле на CouchSurfing Орландо хост, которого я ищу, указал, что у него собственный мини-хостел, образовательный центр, музыкальная студия и ресторан.

А в отзывах девушки-каучсерферы пишут: "Хороший юноша. До тех пор пока не начинает настойчиво давать секс". Когда я в конце концов нахожу его, Орландо посиживает в помещении в пятнадцать квадратных метров, напоминающем не что другое, как захламленный чердак: все место занято полуразобранными системными блоками, неработающими старенькыми мониторами, поломанной мебелью, хламом, мусором и пылью.

Одну из стенок вполне занимает стеллаж с учебниками. С потолка капает. Вокруг единственного работающего компа стоят детки и глядят танцевальные клипы с горячими тверкающими девушками в кадре. Орландо смотрится на 30, носит длинноватые тонкие дреды, не глядит в глаза, говорит чрезвычайно тихо и просит именовать его Balla Roots.

Balla — это игрок в мяч, Roots — отсылка к раста-культуре. Для собственных просто Roots: под сиим прозвищем его знают все «на районе». На уровне половины этажа в этом чердакообразном помещении есть дверь, ведущая в еще одну небольшую комнату, еще больше похожую на свалку. А из нее — в спальню, которая находится уже на реальном чердаке. Я обещаю возвратиться на последующий день. Путешествие к раста С одной стороны Кингстон окаймляет Карибское море, с иной — Голубые горы, где выращивают известный кофе, входящий в мировую тройку наилучших.

Но я кофе не пью вообщем и иду туда не за этим: в Голубых горах странноватым образом соседствуют военная база ямайских вооруженных сил и несколько растаманских деревень. Одну из их я и ищу, чтоб снять сюжет о растаманах и разобраться в их вере, которая на деле еще увлекательнее и труднее, чем мы привыкли думать: это не лишь обожествление марихуаны и ношение дредлоков. Что ты вкладываешь в это слово? Наших предков незаконно, против их воли вывезли с их африканской родины, незаконно привезли сюда и принудили работать на плантациях.

Их руками выстроено все, что на данный момент есть у Европы и Америки. Но мы до сих пор не получили возмещения вреда либо собственной толики. Мы ничего и не просим. Мы просто временно заняли эту землю, чтоб ожидать пришествия Правителя. Мы законопослушные люди: даже написали письмо царице Британии с уведомлением о том, что построим тут на какое-то время свое поселение.

Правда, она не ответила. Чтоб добраться до общины School of Vision, необходимо на маршрутке доехать до окраины Кингстона, позже на еще одной добраться до деревни под заглавием Красноватый фонарь и часа полтора идти пешком в гору: поначалу по гравийке, а позже по крутым, вырубленным в склоне и выложенным бревнами ступеням.

Случаем туда не попадешь: общины нет на картах, а лес прячет ее так, что не узреешь, даже подойдя вплотную. Благо по пути встречаются несколько раста: они разъясняют, как проходить бессчетные развилки, и мне не приходится долго блуждать. У меня нет плана, что им говорить и как напроситься пожить с ними. Я боюсь, что опосля пополудни томного восхождения меня просто выгонят и придется спускаться обратно. Вспоминаю истории про дзен-буддийские монастыри, когда желающие стать учениками приходили к воротам, а их отрешались впускать.

И лишь тех, кто упрямо продолжал посиживать и ожидать у входа несколько дней, воспринимали в послушники. Пока это моя единственная стратегия. Совместно с историей о том, как я в один прекрасный момент побывал в растаманской церкви в Бруклине, — это обязано растопить сердца местных. Славься, Хайле В Бруклине вообщем церкви чуток ли не в каждом квартале.

Почаще всего это маленькое помещение с неброским входом, рядами раскладных стульев, микрофонной стойкой и раздолбанной барабанной установкой. Прихожан в их не много, но вера самая крепкая, и перформансы по воскресеньям самые искренние. Раста-церковь была конкретно таковой. На входе меня разлучили с моей спутницей, и увидел я ее позже лишь в женской половине зала, с головой, повязанной на африканский манер тканью, как у всех присутствующих дам.

В помещении было так накурено ладаном, что в дыму с трудом можно было различить нас, единственных белоснежных посреди празднично одетых ямайских иммигрантов. Все стенки увешаны распечатанными на цветном принтере портретами Хайле Селассие I — покойного правителя Эфиопии, которому раста поклоняются как богу.

В роскошной армейской форме, с острым прохладным взором, сухой и гордый: с каждой распечатки смотрел обычный африканский теран, жадно грабивший, пока его страна умирала от полного голода. Там, где должен быть алтарь, тоже стояли его портреты, уже побольше. Четыре служителей культа в рясах, схожих на православные, безпрерывно прогуливались вокруг портрета и окуривали его ладаном.

В руках у 1-го — древняя книжка с тем же портретом. На шесте заместо креста тоже портрет. Практически все два часа, что продолжалась служба, прихожане хором повторяли одну и ту же фразу: "Славься, правитель Хайле Селассие I". Никакой травы, никакого регги.

Белоснежный раста Ямайская растаманская деревня находится в восхитительно прекрасном месте: внизу раскинулся Кингстон, море, вокруг зеленоватые бугры, и все так плотно затянуто туманом, как будто сама природа лишь что хорошо курнула. На удивление, мне даже ничего не приходится объяснять: меня встречают улыбающиеся люди, усаживают на веранде в тени, дают комнату правда, за маленькую плату : все это сходу помогает ощутить себя посреди друзей. Джозеф садится рядом, скручивает большой косяк и с ходу начинает говорить о опасностях чиповых имплантов, которые скоро вживят под кожу каждому на планетке.

Я даже спросить ничего не успел. С широкой ухмылкой, прерываясь на глубочайшие затяжки, он говорит, что чипы — это метка беса. Скоро они заменят людям средства, паспорта и вообщем все документы. Но в Библии написано, что это ровная путевка в ад, потому растаманы строят свои изолированные коммуны, чтоб не попасть под раздачу и остаться чистыми: лишь так можно спастись. Когда Хайле Селассие возвратится на землю, чтоб покарать грешников, лишь раста присоединятся к нему в небесном раю, другие погибнут.

Вдруг на веранду поднимается еще один ямаец с мешком овощей на голове, а с ним — европейский юноша с мачете в руках. Такового я не ждал. Белоснежный садится рядом, но даже не здоровается и не глядит в мою сторону. Лишь спустя полчаса я понимаю, что он так накурен, что не может говорить. Фабиан, ямаец, напротив, сходу же расплывается в ухмылке и протягивает мне доброкачественный кустик травки в подарок: - Забивай!

И здесь я допустил фатальную ошибку: отказался курить. Мне просто не нравится эффект марихуаны, и портить им восхитительно незапятнанный горный воздух и затуманивать красоту восприятия природы мне совершенно не хотелось. В наиблежайшие два дня мне больше никто ничего не говорил. От редакции tourism. Оказалось, что Лукас — тот самый белоснежный в растаманской деревне — специально приехал из Германии две недельки назад, чтоб остаться жить навсегда.

Он больше не желает жить в обществе употребления и безличной экономики. Больше мне ничего не удалось выяснить. Дни напролет он повторяет одни и те же фразы: "Ма-а-ан! Какие здесь овощи! Какая здесь травка! Что еще нужно?! Мне пригодилось два дня усиленных расспросов, ужимок, улыбок и искрящихся искренним энтузиазмом глаз, чтоб опять вынудить растаманов говорить о для себя, да еще и на камеру. А до этого он может жить посреди нас как гость до тех пор, пока платит аренду за комнату.

Как Лукас, к примеру. А еще Фабиан, ответственный за выкармливание травы в деревне, употребляет Лукаса на плантации как бесплатную рабочую силу и повсевременно выманивает средства то на удобрения "Чтобы кустики выше человека выросли! Фабиан говорит, что у него виза на полгода, а позже необходимо будет придумать, как ее продлить.

Для чего это человеку, решившему уйти от мира? Хотя какая разница: средства на аренду у него очевидно закончатся ранее. Хотелось бы остаться там до этого момента и поглядеть, как поменяется ширина улыбок гостеприимных раста, когда они усвоют, что Лукас наиболее не платежеспособен. Но больше всего меня восхищает, с какой одержимостью совершенно уже не молодой Лукас поддерживает запутанную, чрезвычайно спорную и полностью чуждую для белоснежного европейца идеологию растафарианства.

Император-мессия Дело в том, что растафарианство основано на Библии, но трактуется по-своему. В е годы ХХ века Маркус Гарви, ямайский боец за права темных, объявил, что Библия пророчит возникновение темного царя на Востоке. И когда он займет собственный трон, все потомки рабов сумеют возвратиться на землю обетованную.

И так совпали исторические действия, что в то самое время на престол в Эфиопии взошел правитель Хайле Селассие I, при рождении нареченный именованием Рас Тафари Макконен. От него и получила свое заглавие религия. Некие последователи Маркуса Гарви посчитали, что все факты сошлись с пророчеством, и объявили правителя отпрыском Божьим и воплощением Иисуса Христа. С тех пор как правитель погиб, они верят, что скоро он возвратится с армией из тыщ пламенных колесниц и обрушит на грешную землю уничтожающее пламя.

А так — в Грузии получили то, что желали получить пару крайних лет и говорили о этом вслух. Обкуривайся, не боясь! Лишь сопоставление в этом контексте Грузии с Нидерландами, Чехией и Уругваем, мне видится кошмарным лицемерием. В силу различного уровня развития обществ, уровня жизни, публичных задач и целей. Хотя — да — свободное укуривание может оказаться хорошим подспорьем удачно развивающемуся грузинскому туризму.

И — тоже, как расширения в Грузии «видов» туристов, так же ждем возникновения на местном наркорынке его осваивателей из остальных стран… Тех, где крепкой конопли много, но за ее продажу можно сесть и навечно. Юрий Симонян - журналист. Живет и работает в Москве. Высказанные в колонке мысли принадлежат создателю и могут не совпадать с точкой зрения Медиамакс.

Tweet Комменты. Основная страничка. Особые проекты. Новая история. Архивные особые проекты. Восхождение «арарат». О нас Люди, Идеи, Видение. Медиамакс Мониторинг. Медиамакс на Youtube. Контакты и реквизиты. Спецпроекты Книжка «Ереван. XX век». Телепроект для ТВ «Армения». Yerevan Web Meetings. Pictures of home. Стройку школы в Гюмри. Спецвыпуск ТВ-шоу Hay Superstar. Концерты Иэна Гиллана в Ереване. Мастер-класс Пэта Кэша в Ереване. Armenia Grateful 2 Rock.

Climbing the Dream! Конкурс «Я побеждаю кризис». Армения-НАТО - 10 лет прогресса. Кто есть кто в Армении. Армения - дебаты о сохранности. Вестник Европейской Комиссии. Интернет-холдинг Banks. Ара Тадевосян. Юрий Симонян Журналист. Комменты Тут вы сможете бросить комментарий к данной анонсы, используя собственный акк на Facebook.

Просим быть корректными и следовать обычным правилам: не оставлять комменты вне темы, не располагать маркетинговые материалы, не допускать оскорбительных выражений. Редакция оставляет за собой право модерировать и удалять комменты в случае нарушения данных правил. Август 1, Дорогой растаманов.

Июль 21, Не сойти бы с ума…. Июль 6, Мой тринадцатый чемпионат.

Дождался заниматься сексом по наркотику соли сообщение

О духовных практиках и политической борьбе за права чернокожего населения русских и русских растаманов не было слышно по последней мере, в прессе не зафиксировано. Отечественная сцена регги не так богата, как западная, но, кроме упомянутых « Джа Дивижн » , имеется ряд довольно узнаваемых и достаточно старенькых групп. Предлагаем вашему вниманию также ознакомиться с творчеством калининградской группы «Комитет охраны тепла»:.

Сейчас к более популярным русским регги-коллективам относят группы «Пятница», «Республика Джа», «Реггистан», «Ковчег». На фоне общемирового понижения популярности ситуация в Рф и СНГ не достаточно чем различается. Растаманы уже не так нередко на слуху у общественности и прессы, как ранее. И ситуация не изменяется уже наиболее 10 лет: в подкультурах го века эмо, готы, футбольные хулиганы , судя по всему, лицезреют куда огромную опасность, чем в растаманах.

Как и хоть какой музыкальный жанр, регги имеет тексты с определенной смысловой перегрузкой. Растафарианство и наркотики так открыто и жестко пропагандируются регги-музыкантами, что иногда становится не по для себя. К примеру, текст песни « Джа обучил Растамана » группы « Джа-Дивижн » :.

Солнечный день, опять в дыму, Пяток моих не знает печаль. Мне всё равно, я точно знаю одно — Джа обучил Растамана курить Ганджа, Ганджа вставляет так, что всё! Текст песни группы « Джа Дивижн » « Марихуана — это орудие Джа » :. Мы забиваем косяк и смеемся, А марихуана — это орудие Джа. Все поближе и поближе карабинеры!

Но мы забиваем косяк не спеша. Мы с тобой — революционеры, А марихуана — это орудие Джа ». К тому же, за схожим творчеством стоит образ растамана с дредами и «косяком травки» в зубах. Не отстает и киноиндустрия. Глуповатые комедии, демонстрирующие образ добряка-растамана сделали в информационном пространстве потребление легких наркотиков, в особенности марихуаны, как признак юмора, миролюбия, доброты, солнца и любви.

Дескать, добрые люди постоянно не прочь выкурить «трубку мира». Уже сейчас в неких молодежных кругах, притом никак не наркоманских, можно следить культ растафарианского символизма в виде изображения листка марихуаны.

В связи с сиим, стоит быть максимально усмотрительным, ежели ваши близкие увлеклись регги. Это прямой путь к растафарианству, культивирующему употребление наркотических веществ. Посреди таковых кинофильмов в особенности популярны: « Ананасовый экспресс: сижу, курю » , « Безумие » , « Беспечный игрок » , « Укуренные » , « Укуренные в хлам » , « Гарольд и Кумар уходят в отрыв » и еще пара сотен кинофильмов.

Во всех их употребление легких наркотиков преподносится не как вредное и опасное для здоровья и жизни явление, ведущее человека к деградации и способствующее переходу на наиболее томные наркотики, а как очень увлекательное, радостное и смешное мероприятие.

Стоит направить внимание и на прессу, не стесняющуюся публиковать откровения растаманов. В частности, любопытно вспомнить, как Боб Марли говорил в интервью журнальчику «Роллинг Стоун»:. Все твои недостойные поступки стают очевидны благодаря траве. Это — твоя совесть, и она дает для тебя честную картину тебя самого. Это незапятнанный природный продукт, она растет подобно дереву и принуждает тебя предаться созерцательному размышлению…».

Актер Тим Роббинс известен во всем мире благодаря своим ролям в фильмах «Побег из Шоушенка», «Город Эмбер», «Таинственная река», «Война миров» и остальных. Вот как обладатель Оскара и своей звезды на Аллее Славы в Голливуде также лестно отозвался о конопле:. Непременно стоит направить внимание и на моду в виде узора в форме листьев конопли. К огорчению, на нынешний день данная символика вышла далековато за рамки растаманских кругов и стала мейнстримом.

Одежду с ее изображением, вплоть до нижнего белья и носков, можно узреть на рынках фактически хоть какого городка. И, нужно отметить, ее охотно раскупают не лишь потребители легких наркотиков, но и молодежь, не имеющая к этому никакого дела, показывая тем самым протест против взрослого, обычного уклада, а может быть, просто поэтому что в их информационном пространстве конопля имеет симпатичный образ.

Как видно из вышесказанного, современные массовая культура и информационное место сформировали симпатичный образ у очень небезопасного наркотического вещества — марихуаны. На 1-ый взор может показаться, что вправду в этом нет ничего ужасного, дескать, незапятнанное растение, без хим примесей не настолько вредоносно для молодежи, как алкоголь и остальные наркотики.

Да и о вариантах массового отравления данным видом наркотиков нигде не слышно, притом все больше и больше стран официально легализуют его употребление. Но ежели разобраться с данным вопросцем поглубже, можно придти к выводу, что марихуана является обыденным наркотиком, притом, очень небезопасным. Да, массовых отравлений, «передозировок» и «ломки» марихуана вправду не вызывает, зато компенсирует собственный вред в другом.

Во-1-х , ее употребление уничтожает психическое здоровье человека. Подобно другим наркотическим веществам, марихуана вызывает галлюцинации и параноидальный абсурд. Кроме того, что стремительно гибнут клеточки головного мозга, человек в таком состоянии просто может совершить вред кому-либо из окружающих. В одном кропотливо выполненном исследовании Block и Ghoneim выяснилось , что у лиц курящих коноплю были приметные ухудшения в воспроизведении запомненного материала тест Bushke , устной речи и математических возможностей, — по сопоставлению с контрольной группой.

У лиц, которые бросили курить коноплю от 6 месяцев до 3 лет, длился недостаток внимания, нарушение кратковременной памяти. Во-2-х , употребление марихуаны влечет непоправимый вред половой системе человека, влияет на активность мужских половых клеток, их живучесть и способность оплодотворять.

В-3-х , непоправимый вред ожидает и дыхательную систему. В дыме конопли содержатся тыщи товаров горения, которые являются не наименее вредными, чем табак. А это наращивает шансы на развитие легочных болезней вплоть до рака легких. В-4-х , как уже было сказано выше, от конопли начинается переход к наиболее томным наркотикам.

В-5-х , ее употребление вызывает социальную апатию и безразличие. Последователи подкультуры употребляют каннабис для ритуального вдыхания во время медитации. Это религиозный обряд с целью открыть разум, повысить духовное понимание. Представители подкультуры не считают марихуану наркотиком, а именуют ее растением мудрости. Каннабис обычно употреблялся африканцами для исцеления людей либо животных. Гречка в духовке: рецепты с фото Как мариновать белоснежные грибы на зиму - рецепты с фото.

Как вкусно замариновать белоснежные грибы в банках Как связать кардиган Лало. Популярность творчества короля регги в х годах посодействовала распространить образ жизни растафари по всему миру. Стиль музыки растаманов стал националистическим громким призывом к свободе. Отсюда появилось заблуждение, что узнаваемый исполнитель был основоположником подкультуры.

Политический активист, приверженец освобождения афроамериканцев родился на Ямайке в году. Полуостров когда-то был перевалочным пт работорговли. Маркус Гарви с юношества следил проявления расизма. Потом публичный деятель призывал потомков темных рабов возвратиться в Африку. Растаманы считают его пророком, ведь активист предсказал коронацию крайнего правителя Эфиопии.

Сначала растафарианство было местным островным движением, но позднее его сторонники возникли в США, странах Карибского бассейна. На данный момент в мире насчитывается около миллиона человек, для которых растаманская культура — неотъемлемая часть жизни. Благодаря музыке и вебу призыв растов затронул людей в самых отдаленных уголках планетки. Растафарианцы хлопочут о здоровье, считая тело храмом, который просто осквернить. Последователи подкультуры не пьют алкоголь, воздерживаются от потребления мяса в особенности свинины.

Растаманы питаются фруктами и овощами, нередко соблюдают серьезный диетический закон, согласно которому неважно какая еда обязана быть натуральной и сырой. Кто таковой растаман - описание подкультуры Содержание 1. Что такое растафарианство 2. Растаманы и культура 3. Одежда и стиль жизни 4.

Цвета растафарианцев и их значение 5. Факты о подкультуре растаманов 5. Дреды — это не лишь стиль 5. Растаманы курят марихуану для увеличения духовного состояния 5. Боб Марли не является основоположником подкультуры 5. Корешки движения в философии Маркуса Гарви 5. Последователи подкультуры живут не лишь на Ямайке 5. Они придерживаются здорового питания 6. Растаманы верят, что покойный повелитель — обещанный мессия, воплощение Бога Джа, который может вернуть домой членов темной диаспоры, которые живут в изгнании.

Последователи движения растафари выступают за возвращение к старенькой доколониальной африканской культуре. Тогда на Земле царил мир, а вольный человек жил в гармонии с природой и самим собой.